他们，曾是荧幕上最接地气的“段子手”，用一口老练的川普，逗得你哈哈大笑。从《傻儿师长》的经典桥段，到《幸福的耙耳朵》的家长里短，从李伯清的“散打评书”到《感奋21》的爆笑戏院，巴蜀笑星们用罕见的幽默和贩子焰火气，点亮了多数四川东说念主的芳华记念。

但是，不知何时起，这些老练的身影，却逐渐从荧幕上“失散”，反倒在一家家繁荣昌盛的暖锅店里“C位出说念”。廖健的谭鸭血，林晓东的蓉一锅，闵天浩的牛华麻辣烫……巴蜀笑星们，仿佛组团开启“副业”，集体投身锅碗瓢盆的“战场”。照旧风靡川蜀的方言剧，为何耽溺至此？

一、荧幕逊色：期间波浪下的无奈“退场”

期间变迁，如滚滚江水，裹带着一切上前。新媒体的兴起，让传统电视行业碰到前所未有的冲击，这绝非四川罕见的“贫困”。不雅众的口味变了，他们的视野从电视转向了短视频、网剧等更方便、更“吸睛”的文娱状貌。照旧风靡一时的《感奋21》，也未能避免，慢慢淡出了东说念主们的视野，成为“期间的眼泪”。

但是，只是将锅甩给期间，就足以评释巴蜀方言剧的劣势吗？只怕没那么浅薄。在互联网上，咱们听到的更多是不雅众们对如今方言剧的失望与吐槽。网友们纷纷示意：“当今的方言剧，除了尬演和低俗段子，还能剩下什么？”“剧情沉沦，笑点落后，为了搞笑而搞笑，嗅觉才略齐被按在地上摩擦。” 这些驳倒，绝不宽恕地揭露了如今方言剧的痛凄冷境。

二、暖锅店里，生机与试验的碰撞

靠近荧幕的逊色，巴蜀笑星们不得不运转“自救”。而开暖锅店，似乎成了他们殊途同归的“最优解”。毕竟凭借我方积贮的东说念主气，总会有不雅众和粉丝来恭维的。正如廖健所言，开餐饮店既能“挣钱养家”，又能为饰演“积贮灵感”。但说白了，这背后更多的如故试验的无奈。

可开暖锅店，就的确能让巴蜀笑星们“满血回生”吗？我就说嘛，跨界从来不是一件容易的事。早在1996年，李伯清就曾“豪掷令嫒”在绵阳开了家暖锅店，想借着我方的名气大干一场。效能呢？因为劝诫不及，加上一些“恭维”的一又友吃了不给钱，暖锅店很快就关门大吉。

尔后，李伯清又在文殊坊开了书院，想打造方言剧的“大本营”，最终还所以失败告终。这些前车之鉴，无不证据： “名气”这把双刃剑，并不成保证跨界“稳赢”。

三、文化危急：当“低俗”喧嚣，“忠实”那处寻？

如今的方言剧，天然在卫视频说念不成播出，但场地频说念仍然不错看到一些，为了迎合部分不雅众的口味，一些方言剧运转走“旁门”，刻意使用低俗段子，靠“扮丑卖傻”博眼球，失去了原有的幽默和文化内涵。

当“低俗”成为流量密码，当“恶搞”成为吸睛利器，巴蜀方言剧也慢慢失去了它的灵魂。

更令东说念主担忧的是，巴蜀方言剧的东说念主才也出现了“青黄不接”的断层，年青东说念主似乎对这门传统艺术穷乏热心。“如若再不青睐，巴蜀方言剧的确要‘凉凉’了”，一位网友在应答平台上发出了这么的感慨。

四、破局之路：重拾初心，给巴蜀文化“加把火”

巴蜀笑星纷纷开店，概况是逼不得已的“生涯之说念”，但也未必折射出了场地文化发展的窘境。咱们不成否定，一些笑星开暖锅店是为了“养家活口”，但也有一些东说念主是但愿通过这种状貌来扩大影响力，让更多东说念主关注和心爱巴蜀文化。

但是，岂论是开暖锅店，如故拥抱新媒体，巴蜀笑星们更应该念念考的是：怎样创作出更多有文化内涵、有期间精神的方言剧？怎样重拾初心，用好作品“话语”，而非一味追赶流量？

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同期，咱们也但愿有关部门能扶抓和栽培方言剧，而不是一刀切的适度。因为有些故事，改用庸俗语完满就失去了滋味。惟有这么，巴蜀方言剧才气“重燃战火”皇冠足球 app，迎来它的“第二春”。